Tento web využívá k poskytování služeb a analýze návštěvnosti soubory cookie. Používáním tohoto webu s tím souhlasíte. Nastavení cookies můžete změnit v nastavení vašeho prohlížeče.
       

ŠETŘÍME PŘÍRODU
Na balení knih pou-
žíváme kromě lepicí
pásky výhradně
recyklované materiály.
_______________________________

UŽITEČNÉ INFORMACE:
•Poštovné a výhody pro zákazníky
•Objednáváte na Slovensko?

•Chcete dostávat občasné zprávy o knižních novinkách?
•Chcete u nás nakupovat i jinak než přes internet?
__________________________________

MÁTE DOTAZY? VOLEJTE:
(+420) 723 143 299
_______________________________

DOPORUČUJEME:

 CO MI BÁBY POVÍDALY – Eva Marie Zitková

Historický román z doby posledních Rožmberků. Vypráví kulatá bába Anna, bylinářka a kuchařka.

Naše cena: 206 Kč

_____________________________________________

 KDE PENÍZE JSOU SLUŽEBNÍKEM, NIKOLIV PÁNEM - Naďa Johanisová

O alternativní, přírodě blízké ekonomice a příkladech, kde všude to už funguje.

Naše cena: 183 Kč

______________________________________________

 ŠMAJDOVINKY - Vladimír T. Gottwald

Veselé a vtipné vodnické pohádky o vodníku Šmajdovi z pera známého herce V. T. Gottwalda.

Naše cena: 118 Kč

________________________________________________

 YUKON QUEST - John Firth

1000 mil aljašskou divočinou se psím spřežením. Historie a průběh nejtěžšího závodu na světě.

Naše cena: 271 Kč

________________________________________________

 PROČ DĚTI NEPROSPÍVAJÍ - John Holt

Jaké příčiny mají strach, nejistota a nuda, které děti zažívají ve školách? Svého času americký bestseller.

Naše cena: 198 Kč


CHRÁMOVÝ TYGR - Jim Corbett

Nejlepší lovec Indie vypráví... Jim Corbett píše i o dramatických zážitcích prostě a s pokorou.

Naše cena: 183 Kč


Úvod »Knihy nakladatelství Stehlík» KVANTOVÉ VĚDOMÍ - Stephen Wolinsky


        

KVANTOVÉ VĚDOMÍ - Stephen Wolinsky

img

 

Číslo produktu: ISBN 978-80-903553-6-1
Výrobce: Nakladatelství Paprsky
EAN kód: 9788090355361
Běžná cena 259 Kč
Naše cena bez DPH : 212 Kč
Naše cena s DPH (10 %):
233 Kč
Hlídací pes:
Hlídací pes

do košíku:
  ks  

O titulu:

Pro hledající terapeuty, duchovní učitele, léčitele.


podtitul: Praktická příručka kvantové psychologie
název originálu:
Quantum Consciousness. The Guide to Experiencing Quantum Psychology
překlad:
z angličtiny přeložil Jiří Fiala
ilustrace:
černobílé ilustrace
vazba:
brožovaná
formát:
21x15 cm, 268 stran
rok vydání:
2007, vydání 1.


Anotace: Kvantové vědomí je nádherně jednoduchý systém možností vnímání reality. Praktikující čtenář prožije stavy, po kterých možná již léta toužil – zde je přímá cesta. Nemusíte dělat sáhodlouhá cvičení, trvající roky ... stačí chvilka... a ocitnete se ve stavu bez stavu, v čase bez času, prostoru bez prostoru ...Kvantová fyzika je přitom vzorem.Kvantové vědomí Vás kvantovými skoky dovede přímo k poznání.Dr. Stephen Wolinsky nám mimo jiné v této knize poskytuje více než 80 praktických cvičení, která lze provádět samostatně, ve dvou nebo ve skupině a která nás vedou do nových světů vědomí.

 


Úryvek: Z PŘEDMLUVY:

Dalo by se tedy říci, že skutečný problém psychoterapie spočívá v tom, odkrýt nejhlubší úrovně vlastní identity a poznat: „To jsi ty“, „Tat tvam asi“. Výsledkem je pocit čiré extáze a úlevy, osvobození od „nepravého já“, které nás svíralo jako hroznýš královský. Rámakrišna tento pocit prožil v okamžiku, kdy páchal sebevraždu a vrážel si do hrudi meč. Dokonce Graham Greene, jeden z nejpochmurnějších spisovatelů naší doby, zažil něco velmi podobného, když hrál s revolverem ruskou ruletu a kladívko dopadlo na prázdnou komoru. Je jasné, že tuto metodu nelze doporučit k obecnému použití.

Jak jinak toho lze dosáhnout? Zde nám Dr. Wolinsky předkládá výsledek svého dvanáctiletého sebepozorování. Vyvinul řadu cvičení – a ta tvoří páteř této pozoruhodné knihy – která  umožňují každému inteligentnímu člověku „pracovat sám na sobě“ a dosáhnout výsledků.

Na Wolinském mi připadá vzrušující, že opětovně dokázal, že dobrý základní systém souřadnic umožní vystihnout problém a vyvinout zdravý smysl pro svobodu, onu sílu lidského ducha, která vyřeší jakýkoliv problém. Tak jako už James, Frankl, Maslow, Rogers a Assagioli nalezl Wolinsky novou a velmi originální cestu k uvědomění jedné z nejparadoxnějších pravd lidské skutečnosti, totiž okolnosti, že věta „mám svobodu“ je méně výstižná než věta „jsem svoboda“.

Colin Wilson

 

V roce 1976 jsem vyrovnal své čakry, terapií podle Reicha dovedl své tělo k orgastickému vyvrcholení, sedával v „horkém křesle“ gestaltterapie, re-aktivoval jsem dramata svého dětství v psychodramatu, prozkoumával sub-osobnosti a stavy ega v psychosyntéze a transakční analýze, naučil se více než stovce meditačních technik, byl jsem „rebirthován“ a zpíval jsem Jméno Boží v několika různých jazycích.

Přesto jsem se cítil neúplně. Neměl jsem onen uklidňující pocit, že bych věděl, kdo jsem, nenašel jsem trvalou zkušenost sebe; nemohl jsem poukázat na neměnné Já. Sestával jsem nadále z různých já, která se měnila, kdykoliv jsem se dostal do jiného emocionálního stavu. V jednom okamžiku jsem se měl rád, v dalším ne. Jeden den jsem byl spokojený se svým životem, další den jsem byl neklidný.

 

* Při zkušenosti kvantového vědomí jde o to, otevřít dveře k větší skutečnosti, která nabízí širší kontext, do kterého můžeme „vevázat“ naši zkušenost. Namísto zakoušení bolesti, izolace, frustrace nebo odtrženosti jako stavů, které jsou samy o sobě absolutní, získává člověk cit pro větší celek, pro to, jak – v terminologii fyzika Davida Bohma – „vše je spojeno se vším“. Ačkoliv pocit spojenosti, dokonce neoddělitelnosti od ostatního stvoření, má tendenci přicházet a odcházet – člověk neprožívá kvantové vědomí 24 hodin denně – rozpouští periodická zkušenost vliv dřívějších omezených vzorců myšlení a přesvědčení. Už jen jediný přechod do kvantového vědomí může změnit trvale způsob, jak zacházíte s chronickými způsoby chování.

 

* Když jsem se pokoušel překlenout tuto propast sám pro sebe, chápal jsem tento proces jako procházení „úrovněmi vědomí“. Každá „úroveň“ má zvláštní chápání a zkušenosti, kterými člověk může procházet „cestou“ k další úrovni. Dalo by se to přirovnat k „oprávnění projít“, kdy se s každým novým, na zkušenosti založeným pochopením nějakého aspektu vědomí stáváme svobodnějšími, abychom se vydali k dalšímu aspektu vědomí či k další úrovni chápání. Těmto přechodům, jimiž se prochází, říkám „kvantové skoky“. Když se prochází nějakým aspektem vědomí, otevírají se nové přístupy, činí se nové zkušenosti, a pak lze pokračovat k dalšímu aspektu vědomí. Napočítal jsem sedm úrovní, ale toto číslo není nikterak absolutní. Odráží prostě stupně či roviny, které jsem zakoušel já.

 

* Z těchto důvodů kvantový přístup nezdůrazňuje integraci nepravých já z raného dětství; nezabývá se uváděním traumatu do nové souvztažnosti ke zdroji a neprogramuje nová přesvědčení. Kvantová psychologie se zajímá především o ono ty, které je za všemi těmito částmi, traumaty a nepravými já. Čirá zkušenost kvantového vědomí není skutečně o integrování čehokoliv; je o poznání a zakoušení základní jednoty – základní nepřítomnosti či vzájemného propojení všech částí mezi sebou. V této základní zkušenosti jednoty lze zakoušet pravou celistvost, která je ve skutečnosti kontextem všeho. A co je ještě důležitější: je to kontext, který tu už skutečně je... Jde o poznání toho, co jest, totiž společné jednoty, kterou všichni sdílíme. V tomto prostoru mizí problémy a vynořujete se vy. Jinými slovy, stáváte se pozadím, které se nikdy nemění, a problémy, ať jsou psychologického nebo emocionálního rázu, jsou nahlíženy jako proměnlivé popředí. Stručně řečeno: moderní psychologie se zajímá o popředí, kvantová psychologie se zajímá o pozadí. To neznamená popírání popředí, nýbrž nakonec jednotu popředí a pozadí. (Více o tom v kapitolách 9 a 10.)

 

* Z kvantové perspektivy není na lpění a ztotožňování nic „špatného“, jsou to prostě drobky z koláče lidského vědomí. Z pohledu osobní zkušenosti však lpění a ztotožňování vedou všeobecně k nevolnosti, nespokojenosti a dokonce bolesti. Když v zaměstnání odvedete špatnou práci (a to se stane nevyhnutelně každému alespoň jednou v životě) a pak se cítíte zahanbeně, hloupě, nekompetentně nebo prostě jen stísněně, ztotožňujete se se zaměstnáním způsobem, který způsobuje bolest. Pokud vás přemáhají pocity nedostatečnosti, když nějaká úloha, událost nebo interakce neprobíhá tak, jak si představujete, pak je to proto, že se na sebe díváte v podstatě jakousi trubičkou. Výsledkem je velice omezený a ohraničený smysl pro sebe sama, který navíc obvykle bývá i velmi křehký.

 

Kvantová fyzika nám umožnila odložit jednou provždy tyto trubičky a místo toho nám poskytla něco, čemu říkám „kvantová čočka“. Pohlížet na život touto kvantovou čočkou skýtá mnohem větší výhled než jsme zvyklí. Mění to i omezení, na nichž spočívá náš současný svět. Člověk by se téměř domníval, že vstoupil do transportního prostoru kosmické lodi Enterprise a najednou se tam odmaterializoval, aby se pak zase jinde složil dohromady. Tak i kvantová čočka funguje jako jakýsi transportér – to, co kdysi bylo jasně vyhraněným objektem nebo jasně vyhraněným tělesem se spoustou hmoty a váhou, se nyní stává zářivým vzorcem částic, které jsou schopny prolomit hranici prostoru a času.

 

Ale nejdřív to nejdůležitější. Než začneme zkoumat úchvatnější aspekty kvantového vědomí, musíme vybudovat základní stezky, abychom mohli vyměnit trubičku za kvantovou čočku.

 

* Během výuky na semináři v roce 1983 se mě jeden z účastníků zeptal, jak jsem dospěl k této filosofii. V roce 1976 mi bylo 26 a byl jsem nadšen ideou odstěhovat se do Indie a žít v klášteře, abych mohl pokračovat ve svém vnitřním hledání. Naneštěstí pro mne byl klášter, který jsem si k životu vybral, celibátní společenství. Ve 26 letech, s naplno fungujícími hormony, jsem byl jako jogín, kterého jsem viděl jednou na plakátu, jak sedí v meditaci, a nad jogínovou hlavou byla nakreslená bublinka představy o tom, jak má sex se ženou. Bylo to jako staré rčení Marka Twaina: „Manželství má mnoho útrap, ale celibát nemá potěšení.“ Jako nadržená osoba, žijící v celibátu, jsem si brzy uvědomil, že potlačování, opakování manter, práce s tělem nebo přijetí věroučného systému, že sex je špatný, situaci nejen nepomáhá, nýbrž ji ještě zhoršuje. Bylo to jako pokyn nemyslet na opici. Samozřejmě, když jste žádáni na ni nemyslet, musíte si opici představit, abyste věděli, na co nemáte myslet.

 

Jednoho dne jsem nicméně prožíval sexuální fantazii. Jelikož v místnosti jinak nikdo nebyl, uvědomil jsem si, že všechny ty příjemné pocity přicházejí z mého nitra. Odvrátil jsem pozornost od fantazie a zaměřil ji na vjemy samotné jako na energii. Došlo k závažné události – vstoupil jsem do hlubokého pocitu pokoje, útěchy a blaženosti. To bylo úžasné, protože v minulosti, kdybych měl takovou fantazii, honil bych se za fantazií vně sebe v domnění, že by mi mohla poskytnout příjemné vjemy nebo pocity. Uvědomění, že přicházejí ze mě a že tyto vjemy jsou moje a schopnost pohlížet na ně jako na energii celý můj prožitek transformovala. Později jsem našel pasáž ze starodávného textu, Vidžňánabhairavy:

 

„Jelikož se sexuálního uspokojení dosáhne prostě myslí, dokonce v nepřítomnosti ženy, je zřejmé, že rozkoš tkví uvnitř. Rozkoš, o níž by se mělo meditovat, je nezávislá na jakékoliv ženě (muži).“ (Singh, 1979:67)

 

O několik dní později, bylo kolem půl šesté ráno, jsem v chrámu recitoval sanskrtské mantry. Bylo to v Indii v polovině května a bylo horko!! Začal jsem se cítit zlostně a moje mysl začala vyvrhovat (nezamýšlena jakákoliv slovní hříčka) obrazy o tom, proč se cítím zlostně, tzn. „je horko, jsem unavený“. Náhle jsem odložil zpěvník a opět jsem zaměřil pozornost na hněv samotný. Viděl jsem hněv jako utvořený z energie. Zcela najednou došlo ke změně. Hněv se přeměnil. Rozechvěl jsem se blažeností. Při zpětném pohledu na tuto událost v roce 1983 jsem si „uvědomil“, co řekl Einstein, že „vše je prázdnota a forma je zhuštěná prázdnota“. Zakoušel jsem toto chvění nebo pohyb, jak se hněv ve své zpevněné podobě přeměnil zpět na energii a do prázdnoty. Forma hněvu (což byla energie), ustoupila zpět do prázdnoty (žádná energie).

 

Později jsem našel starý sanskrtský text, zvaný Spanda Karikas. „Spanda“ znamená božské chvění a „karikas“ se překládá jako lekce, tudíž Lekce v božském chvění. Opisem se tam praví, že pokud v okamžiku krajního hněvu, krajního smutku nebo krajní radosti, nebo pokud běžíš o život, že pokud by ses v tom okamžiku dokázal obrátit do sebe, zakusil bys spandu (božské chvění). To, co jsem udělal já, bylo, že jsem se obrátil do sebe odvrácením pozornosti od předmětu svých emocí, příběhu o důvodech proč, a zaměřil jsem pozornost na pocity v těle coby energii, a zakoušel jsem toto chvění. David Bohm říká, že svět je rozvíjení a zavíjení energie, prostoru, hmoty a času. Toto chvění bylo procesem rozvíjení a zavíjení, který jsem prožíval,  když se mé emoce rytmicky pohybovaly od zjevného k nezjevnému, od zjevného k nezjevnému.

 

* Z pragmatického pohledu spočívá význam roviny 3 v tom, že získáváte sílu dostat se z pasivního postavení pozorovatele do aktivní pozice tvůrce. Když už jste například pochopili, že vytváříte svůj vlastní smutek nebo depresi či strach, můžete s tím přestat. Tento přechod nás vede ještě dále z hustého lesa newtonovského myšlení do širé svobody kvantového vědomí.

 

* Na rovině 2 jsme zakoušeli, že cokoliv, co v sobě pozorujeme – myšlenky, emoce, pocity atd. – sestává z energie. Na rovině 3 jsme zakoušeli, že jsme tvůrci svých zkušeností, a zakoušeli jsme aspekt hmoty fyzického vesmíru. Teď, na rovině 4, se učíme víc o aspektu času v našem vesmíru a o tom, že čas je koncept, který jsme stvořili. Na rovině 5 se pohybujeme nejméně známým aspektem našeho světa: stále přítomným prostorem. Na této rovině vstupujeme do kontaktu s neměnnou podstatou prostoru  a zkoumáme, jak se tím setkáním mění naše zkušenost.

* Jedna ze zásadních charakteristik, které odlišují tuto disciplínu od ostatních, je to, že ostatní disciplíny vyžadují, abyste v časovém rozvrhu prováděli určitá „cvičení“. V kvantové psychologii si můžete žít svůj život a vstoupit do prostoru pouhým přesunutím pozornosti.

 

* Jinými slovy: pozorovatel či svědek ducha (myšlenek, pocitů, emocí a asociací) nejen pozoruje myšlenky či emoce, nýbrž ve stejném okamžiku nějak vytváří to, co pozoruje. Tím chci říct, že myšlenka zvaná „nesnáším sám sebe“ zdánlivě vypadá, „jako by“ tu byla už odjakživa a žila vlastním životem. Ve skutečnosti však pozorovatel tajemným způsobem myšlenku vytváří aktem pozorování; pozorování je tvůrčím prostředkem pozorovatele. Řečeno ještě jednodušeji: aby mohl pozorovatel konat svoji práci pozorování, musí stvořit něco, co může pozorovat.

 

Na tomto bodě se Heisenbergův princip neurčitosti (o tom více později) stal něčím, o čem jsem mohl nejen přemýšlet, ale co jsem mohl i zakoušet. V podstatě říká, že skutečnost je tvořena pozorovatelem. Teď jsem skutečně zakoušel, že jsem nejprve tvořil myšlenky, které jsem pak pozoroval nebo vnímal během meditace. Mé znovuobjevení Heisenbergovy práce na experimentální úrovni mi znovu otevřelo oblast kvantové fyziky a vedlo mě k vývoji systému kvantové psychologie. Četl jsem znovu všechny knihy, které se mi dostaly do rukou. Závěry kvantové fyziky mi v hlavě kroužily kolem východních nauk, když jsem pomalu začínal vnímat, jak všechny systémy poukazují jedním směrem na společnou „pravdu“ základní jednoty všech věcí. Začínal jsem také chápat, jak integrovat kvantovou fyziku do západní psychologie, aby se „urychlilo“ řešení problémů, které jsem zakoušel já i moji pacienti.

 

* Na explicitní rovině se pozorovatel a pozorované (myšlenky, emoce, vjemy) zdají být rozdílní. V implicitním řádu jsou však jedno a totéž.  Když jsem se zcela ocitl v tomto implicitním stavu vzájemného propojení, zmizela dělící čára mezi pozorovatelem/tvůrcem a pozorovaným/stvořeným a já přebýval v tiché plnosti.

 

Abych to vysvětlil blíže, na explicitní rovině se zdá, že se moje myšlenky liší od židle, má paže se zdá být jiná než vaše paže. Na implicitní rovině však existuje základní jednota nebo kvantová úroveň, na níž je vše spojeno se vším ostatním.

 

* Zpočátku jsem nebyl schopen setrvat v tomto „bezestavém stavu“ dlouho; v okamžiku, kdy jsem vědomí zaměřil navenek a znovu tvořil myšlenky a pocity a ztotožňoval se a splýval s nimi, vstoupil jsem zase do stavu, tvořeného pozorovatelem. Bylo však postupně snazší vstoupit znovu na implicitní rovinu nenarušené jednoty, kterou jsem navštívil. Nořil jsem se do ní v dobách stresu a únavy, a stejně tak, když se vše dařilo. Ačkoliv jsem se stejně tak často vynořil jako vnořil, stávalo se vědomí jednoty všudypřítomným věděním či přítomností, která vnášela ohromnou útěchu a mír do všeho, co jsem podnikal.

 

* Dr. med. Wilhelm Reich, tvůrce reichovské terapie, mnohými považován za otce práce s tělem, předložil již ve čtyřicátých letech teorii sexuality, která obstála ve zkoušce časem. Reich demonstroval, že sex nebo orgasmus má cyklický průběh, totiž napětí, nabití, vybití, uvolnění.

 

Můžeme to porovnat s emocionálním a myšlenkovým cyklem, uvedenými v kapitole 3, kde cítíme hněv nebo máme myšlenku – vytvoříme náboj, zaječíme si a pak se cítíme uvolněně. Reich měl za to, že je to zásadně důležité pro udržení individuálního a tělesného zdraví. Je třeba poznamenat, že Reich vyvolal takovou kontroverzi, že během druhé poloviny 50. let byly v New York City jeho knihy spalovány úřadem  Federal Food and Drug Administration (regulační orgán pro potraviny a léčiva ve Spojených státech). Reicha poslali do vězení v Leavenforthu. Wilhelm Reich ve vězení zemřel. To ukazuje, jak kontroverzní a vysoce nabité je téma sexuality.

 

* Nežli se pustíme do praktické práce s hněvem, myslím, že je důležité, abych vylíčil historku o něčem, co se mi stalo, když jsem byl v Indii, a proč jsem k procesu připojil další krok.

 

V roce 1979, když jsem žil v klášteře v Indii, byly životní podmínky upraveny tak, aby „stupňovaly energii“ vyvarováním se hovorů a sexu, tím, že bylo jen málo jídla atd. Byla tam spousta emocionálních bolestí, protože nikdo neměl možnost úniku. Jsem si jistý, že jsme se všichni již někdy hněvali a pak si šli pro čokoládu nebo do kina nebo měli sex, abychom ten emocionální stav zvládli. Bez možnosti úniku jsem jednoho dne cítil takový hněv, že jsem tělo cítil jako v plamenech a jako bych hořel. Můj přítel Mark Mordin, který žil v Indii již dvanáct let, řekl: „Buď raději ohněm než palivem.“ Co jsem potom udělal, bylo splynout s oh-něm, raději než být tím, co je spalováno. Náhle jsem se cítil klidný, uvolněný a centrovanější. Od té doby, když pracuji s klienty nebo na seminářích, doporučuji lidem, kteří jsou přemoženi hněvem, aby si všímali, kde ve svém těle zakoušejí tuto emoci, a aby si všímali její velikosti a tvaru, protože emoce jsou utvořeny z energie různých tvarů a forem. Například hněv je jiná forma energie než láska. To znamená, že ačkoliv je hněv utvořen z téže energie jako láska, jeho tvar nebo forma, kterou zaujímá, je odlišná díky označení. Nakonec lidi žádám, aby byli zcela emocí. Splyňte s emocí coby energií.

Výsledky jsou úžasně mocné. Jedna klientka nedávno prožívala záchvaty strachu. Zeptal jsem se jí: „Kde v těle prožíváte strach?“ Odpověděla: „V hrudi.“ Řekl jsem: „Všímejte si velikosti a rozměrů strachu.“ Řekla: „Má celkem zvláštní, ne docela oválný tvar.“ Řekl jsem: „Buďte zcela strachem. Spíše než tím, kdo má strach, buďte strachem coby energií.“ Odpověděla: „Páni! Cítím se soustředěněji, uvolněněji, víc sama sebou.“

 


Profil autora: Dr. Stephen Wolinsky začal svoji psychologickou činnost v roce 1974 v Los Angeles v Kalifornii. Jako terapeut a učitel vedl kursy v různých psychologických oborech, a v roce 1977 se vydal do Indie, kde žil téměř šest let a studoval meditaci. Jeho nejvýznamnějším učitelem byl Šrí Nisargadatta Maharádž (1897-1981), jehož odkaz je českým čtenářům přístupný v několika publikacích („Já jsem“ nektar nesmrtelnosti; Já, skutečnost o sobě; Konečná medicína; Prožívání ničeho; Semena vědomí). V roce 1982 začal Stephen Wolinsky znovu s psychologickou činností a vzdělával terapeuty v Ericksonově terapii, NLP a rodinné terapii.


Naše tipy z nakladatelství Stehlík:

YjJhNz
Hlídací pes
Watch DOG


Informovat na e-mail při změně:


       když cena klesne pod

        když produkt bude na skladě


Zadejte Váš e-mail: